سورية وتثوير شيعة الخليج

بعد اقل من يوم من البيان الذي اصدره مجلس التعاون الخليجي، وانتقد فيه الاستخدام المفرط للقوة من قبل السلطات السورية في حق مواطنيها المطالبين بالاصلاح والتغيير الديمقراطي، وبعد خمسة اشهر من اعمال المواجهات والقتل، دعت الجامعة العربية هذه السلطات الى الوقف الفوري لكافة اعمال العنف والحملات الأمنية ضد المدنيين، حفاظاً على الوحدة الوطنية للشعب السوري، وحقناً لدماء المدنيين والعسكريين، ومنع التدخلات الاجنبية.
اللافت ان هذين البيانين جاءا بعد ايام من صدور بيان مماثل عن مجلس الامن الدولي، والتحذير الذي اصدره رئيس الوزراء الروسي فلاديمير بوتين الى الرئيس السوري بشار الاسد، وقال فيه إنه يسير في طريق خطر باعتماده على الحلول الامنية واراقة دماء شعبه، وبعد صرخة رئيس الوزراء التركي رجب طيب اردوغان التي قال فيها ان صبر بلاده قد نفد، وكشف عن عزمه ارسال وزير خارجيته السيد احمد داوود اوغلو الى دمشق 'الثلاثاء' حاملا رسالة شديدة اللهجة في هذا الصدد.
الرد الرسمي السوري على جميع هذه البيانات والتحذيرات جاء اكثر دموية من كل الردود السابقة المماثلة، فقد قتلت قوات الجيش والامن السورية حوالى 66 شخصا في هجماتها التي شنتها امس بالدبابات والمدرعات على مدينتي دير الزور وحمص، بينما استمرت في حصار مدينة حماة، وواصلت عمليات التمشيط داخلها، ورقم الضحايا مرشح للارتفاع مع تقدم ساعات الليل.
السلطات السورية اعربت عن 'اسفها' لصدور بيان مجلس التعاون الخليجي ولهجته القوية، وعدم اشارته الى الهجمات التي يشنها مسلحون ضد قواتها، تصفهم بأنهم 'ارهابيون' ينتمون الى حركات اسلامية متطرفة، تهدف الى زعزعة

تابع القراءة

قضية الضباط المفصولين تعسفياً بمنظارالجمهورية الثانية

بقلم / الصادق عبيد

فى غمرة أزمنة الحروب وعند إشتعال الحرب العالمية الثانية  فى الفترة من يوليو 1939 وحتى أغسطس 1945 بعد إستسلام اليابان, أسهمت قوة دفاع السودان فى العديد من معارك تلك الحرب  ببطولة وشهامة  تمثلت فى الإنضباط العسكرى العالى لدى القادة الميدانيين والروح القتالية الوثابة للقادة والصف والجنود  فى شرق أفريقيا كقوات قتالية منفصلة  لجبهة كسلا , كرن وقندار وفى شمال أفريقيا بمسارح عمليات الكفرة , جالو والعلمين ضمن قوات الشرق الأوسط … فى تلك المعارك لمعت أسماء العديد من الضباط السودانيين الذى خاضوا هذه المعارك بكل معايير البطولة والشجاعة التى لا تحمل فى جراب المحصلة النهائية سوى الرجولة الحقة , مثل البكباشى جبرالله أفندى محمد, اليوزباشى عبداللطيف الضو , الملازم محمد نصر عثمان , الملازم عبدالله مصطفى . الملازم يوسف حمد النيل بالإضافة للمئات من الصف والجنود المفاتلين الأحرار فى البلكات والأورطات المقاتلة , فنال العديد منهم ميدالية الحرب العالمية الثانية من بريطانيا

تابع القراءة

الكديسة في السياسة السودانية

استيلا قايتانو

نظرية احد اعمامنا الجنوبيين عن وحدة الارض السودانية واستحالة الانفصال لان السودان مثل كديسة واحدة مستلقية من حلفا لي نمولي في نكتة ما في زمن ما ، كان يقول : لو كديس ضنبو في حلفا وراسو في نمولي ، لو عفسو في ضنبو في حلفا بقول ناو وين ؟ يرد عليه المستمع : في نمولي . يعقب عمنا بجملة : وتيِّب !! . ويقبل يشوف شغلتو بعد ان اطمأن بانه اقنع سامعيه .

ذات الكديسة الوحدوية التي تستلقي متبرطعة من حلفا لنمولي تدور الايام وتستعمل في سياق اخر لتفسير سلبيات التعددية كنظرية لفصل الشمال عن الجنوب وبقدرة قادر تصبح الكديسة الواحدة التي انجبت كدايس كثر لا ترغب في الفئران مما حدا بسيد الحديقة ان يفصل بينها لان الكدايس والفيران ما بتلمو ، ولمتهم فلقة راس

تابع القراءة

صراعات الاسلاميين في الخرطوم تقود الى تأخير اعلان الحكومة..صراع رهيب على منصب نائب الرئيس ووزارة الخارجية .., تذمر في الجيش لاستئثار القيادات بالغنائم دون الرتب الوسيطة.

لندن : عمار عوض

مضى قرابة الشهر منذ اعلان (استقلال أو انفصال) جنوب السودان، ومازال السودانيون ينتظرون اعلان تشكيل الحكومة التى ستدير ماتبقى من البلاد، واذا كنا وجدنا العذر لحكومة الجنوب الوليدة, التى اعلنت وقام وزراؤها باداء القسم فى حكومة قيل انها مؤقتة، وذلك مرده الى انها حكومة بلد لم يتشكل بعد، وبالمقابل فانه لايوجد عذر مطلقاً لحكومة حزب المؤتمر الوطنى التى كانت تعلم مواقيت إعلان جمهورية جنوب السودان ,ومايترتب على ذلك من فراغ دستوري، كما نحن الان، ويظهر علمها اليقينى هذا من خلال القرارات التى اصدرتها حتى قبل حلول موعد التاسع من يوليو عندما قامت باسقاط الجنسية عن السودانيين الجنوبيين قبل أن يرفع العلم على سارية دولة الجنوب في جوبا .
وكان قادة من الحزب الحاكم في الخرطوم قد صرحوا قبل فترة ليست بالقليلة انهم سيشكلون حكومة بقاعدة عريضة، وانها ستعلن بعد التاسع من يوليو مباشرة، وذهب بعضهم في منحى تفصيلي اكبر في شكل هذه الحكومة وقطعوا بأنها ستشمل

تابع القراءة

الإمام الشاطبي.. مؤسس علم المقاصد

قلما حظي الفكر الإسلامي، فيما بعد القرن السادس الهجري، بمفكر مجدد موسوعي على النحو الذي كان عليه أبو حامد الغزالي المتوفى سنة خمس وخمسمائة من الهجرة مخلفا وراءه أعمالا موسوعية كبرى، يأتي في مقدمتها كتابه «إحياء علوم الدين». ومع ذلك؛ فإن الناظر في سيرة الإمام أبو إسحاق الشاطبي المتوفى في غرناطة عام تسعين وسبعمائة من الهجرة، يلاحظ على الفور ما تميز به هذا الإمام من تفكير نيّر وتجديد ثري في النظرة إلى الدين وغايته والشريعة ومقاصدها. ومن اللافت للنظر في هذا السياق، أن كلا من الإمام محمد عبده (توفي 1905م) والشيخ محمد رشيد رضا (توفي 1935م) قد عمدا إلى إحياء فكر المقاصد كما

تابع القراءة

الخطاب الديني.. ومتطلبات الواقع العربي المعاصر

من بين قضايا العصر الضرورية المشروعة والمعقدة والمتداخلة

مسلمون إندونيسيون يستمعون إلى درس ديني قبيل الإفطار، أمس، في أول يوم من أيام شهر رمضان المبارك في العاصمة الإندونيسية جاكارتا (رويترز)

لندن: صفات سلامة

الحديث عن الخطاب الديني وتجديده، من بين قضايا العصر الضرورية المشروعة والمعقدة والمتداخلة، وبخاصة في ضوء مستجدات ومتطلبات وتحديات الواقع المعاصر، الذي لم يعد سمته الجمود والانغلاق والانعزالية والتقليد، بل الحراك والانفتاح والإبداع، حتى يتمكن هذا الخطاب من مواجهة قضايا وهموم الأفراد والمجتمعات والارتقاء بشخصية وإمكانات الأفراد وتعزيز القيم الإنسانية التي تسهم في تنمية المجتمعات، كما أن الخطاب الديني المتجدد أصبح ضرورة للإسهام

تابع القراءة

هل تطال الثورة الحركات الإسلامية؟

مأمون فندي

هل تطال الثورة الحركات الإسلامية؟

 

هل تطال الثورة الحركات الإسلامية وتغيرها أو تفككها، أو حتى تؤدي إلى نهايتها؟ ربما يكون هذا هو سؤال المرحلة. المؤشرات الأولية للثورات العربية تقول إن الحركات الإسلامية ليست استثناء في ما يخص عملية تقليب التربة السياسية في العالم العربي، أي أن هناك ملامح ثورة داخل الحركات الإسلامية، ثورة ضد القيادات القديمة والأفكار البالية التي لولا أنها كانت تستند إلى جدار الديكتاتورية لانهارت منذ زمن. ففي مصر مثلا، لو نظرنا إلى جماعة الإخوان المسلمين نرى انشقاقات واضحة وخطيرة، ففي بداية الثورة استقال نائب مرشد الجماعة وهو الدكتور محمد حبيب من منصبه في الجماعة، والدكتور حبيب ليس مجرد قيادة إخوانية عادية، فهو أستاذ الهندسة المعروف ورئيس نادي أعضاء هيئة التدريس في جامعة أسيوط في الثمانينات من القرن الماضي، والذي كان يومها يمثل السلطة الموازية للحزب الوطني في أسيوط أيام السادات. ببساطة كان محمد حبيب هو مؤسس الجماعة في جامعات الصعيد وكان يحظى بقبول شعبي حتى خارج مظلة «الإخوان» والجماعات الإسلامية، وقد عرفته شخصيا عام 1982، وهو قيادة إسلامية لا يستهان بها، وخروجه من جماعة «الإخوان» يعني انهيار ركن الصعيد داخل الجماعة.
أما الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح، المرشح الرئاسي والذي ما زال يعلن أنه يتمسك بانتمائه للجماعة، فواضح أنه لم يبد أي اهتمام يذكر لقرار الجماعة بفصله عندما رشح نفسه للرئاسة، وجيل عبد المنعم أبو الفتوح هو ذاته جيل عصام سلطان وأبو العلا ماضي اللذين انشقا مبكرا عن الجماعة وأسسا حزب الوسط. أما الجيل الذي يليهم من شباب «الإخوان» والذين قابلتهم في ميدان التحرير فقد كان واضحا أنهم لا يتبعون المرشد من خلال سلوكهم أيام الثورة، فقد شارك بعضهم في الثورة في أولها رغم أن قيادات «الإخوان» رفضوا المشاركة في الفترة الأولى من 25 إلى 28 يناير (كانون الثاني).
انهار نظام مبارك لأن الناس وخرج الناس خرجوا إلى الشوارع من أجل إنقاذ أرواحهم بعد الشروخ التي بدأت تحدث في البيت القديم، وبيت «الإخوان» ليس أكثر صلابة أو تماسكا، وليس أقل خطرا على من هم داخل البيت. نظام «الإخوان» الآن ليس لديه لا التنظيم ولا الفكر ولا حتى القدرات المالية التي قد تساعد الأنظمة على الصمود في أوقات الأزمات الكبرى. بيت «الإخوان» يشبه بيت مبارك، فالأنظمة تنتج معارضات تشبهها. والحكم داخل «الإخوان» - رغم ادعاء الشورى - هرمي وسلطوي، مجلس شورى «الإخوان» لم يكن يختلف عن مجلس شورى مبارك، فصفوت الشريف وفتحي سرور كان لهما من يقابلهما في نظام الإخوان. ببساطة الأنظمة الفاسدة تنتج حركات لا تقل عنها فسادا لتواجهها، فكما لا يفل الحديد إلا الحديد، لا يقاوم الفساد إلا الفساد، وأحيانا فساد أكبر.
تشقق بيت «الإخوان» في مصر على مستوى الآيديولوجيا، وعلى مستوى ثلاثة أجيال مختلفة، وعلى مستوى القيادات، يعني أن «الإخوان» كحركة قابلة للعدوى الثورية. فالثورة نفس اجتماعي، وعدوى بدأت موجهة ضد نظام مبارك، أما اليوم فالثورة تضرب في كل الاتجاهات، في البيت والشارع والصحيفة والمدرسة والجامع، إنها ثورة اجتماعية شاملة، لا تحركها آيديولوجيا كما قلت في السابق، لكن يحركها خطر الأحجار المتساقطة على رؤوسهم جراء انهيار النظام القديم.. النظام القديم بسلطته ومعارضته على السواء.
الثورة الآن تنتقل إلى الحركات في موجتها الثانية، بما في ذلك حركة النهضة الإسلامية في تونس التي تحاول أن ترث نظام زين العابدين بن علي بعد الثورة. سواء في تونس أو في مصر لن ينقذ الحركات سوى القفز على السلطة أو التحالف مع العسكر حتى يكون لها الإمداد المادي والسلطوي من خلال توصيل كهربائها بكهرباء سلطة الدولة ومؤسساتها، أما من دون هذه التوصيلة فإن الحركات في اتجاهها إلى فقدان قوتها، وربما موتها.
فلسفة الثورة هي «الشعب يريد» أي أجندة إيجابية، أما فلسفة الحركات الإسلامية وأولاها «الإخوان»، فهي «الحركة لا تريد»، أي أجندة سلبية. بمعنى أنه ليس لدى الحركات الإسلامية في مصر أو في تونس أو حتى في العالم العربي كله برنامج إيجابي.. كانت حركات مقاومة، وفي نظريات المقاومة لكل فعل رد فعل مساو له في المقدار ومضاد له في الاتجاه، وبما أن الحكم قد انهار، فليس هناك فعل، وبالتالي لن يكون هناك رد فعل. المعارضات الإسلامية كانت تلعب مع أنظمة الداخل لعبة البينغ بونغ، تضرب الكرة فيردها عليها النظام بقسوة، أما اليوم وبعد الثورة فهناك بينغ، ولكن أين البونغ؟ اليوم يضرب الإسلاميون الكرة فتطير في الهواء وليس هناك من يردها إليهم، وبهذا تكون اللعبة قد «باظت تماما». فمع من سيلعب الإخوان بينغ بونغ، إلا إذا اختاروا من التيار الليبرالي الضعيف عدوا وهميا؟!
النقطة الأساسية هنا هي أن الحركات التي تعتمد على الأفكار السلبية - أي أنها ضد كذا وكذا لكنها ليست مع أي شيء واضح - لا تريد.. هي فقط ضد. وبذلك تكون ضحية غياب البينغ في لعبة البينغ بونغ. تفسخ حركة «الإخوان» في مصر هو مؤشر على تفسخ الحركات الإسلامية الأخرى في تونس ولبنان وفلسطين وغيرها. فالحركات كانت تستند إلى جدار قد انهار، وبهذا أصبحت طريحة الأرض، وربما ترغب هذه الحركات في النهوض من خلال صناعة عدو خارجي أو داخلي يجمع الناس حولها، لكن الثورات العربية لم تكشف عورات الأنظمة فقط، بل كشفت عورات المعارضات والحركات الإسلامية أيضا، لذلك أشك في نهوض الحركات مرة أخرى، وإذا نهضت فإنني أشك بشدة في التفاف ولو نفر قليل حول زعاماتها القديمة، هناك لعبة جديدة اسمها الثورة، أطاحت بأنظمة، واليوم جاء دور الحركات، وأولاها الحركات الإسلامية.

تابع القراءة

مؤامرة على مصر

عثمان ميرغني

مقالات سابقة للكاتب ماذا بعد مقتل بن لادن؟ مصراتة.. ليست نهر البارد بل سراييفو أي مستقبل لجيل الثورات؟ الثورات العربية وثقافة البلطجية الثورات العربية والدور الإسرائيلي عندما يكذب النظام .. لهذا يجب أن يرحل العقيد؟ ليبيا وسيناريو الرعب إنها مؤامرة الامتحان الكبير لإخوان مصر إبحث في مقالات الكتاب

مؤامرة على مصر

 

الأسبوع الماضي حذر المجلس الأعلى للقوات المسلحة المصرية من مواقع إلكترونية «مجهولة الهوية» تعمل على زعزعة الاستقرار وتحرض على الفتنة الطائفية

تابع القراءة

معآ لسودان خالى من الظلم والمرض والفقر

عندما تعيش مفكرا في نفسك فقط ستعيش صغيرا ،،
عندما تعيش تفكر في نفسك و غيرك ستعيش عظيما ،،
كن كالنخل. عن الاحقاد مرتفعا..بالطوب يرمي فيعطي أطيب الثمر





اذا رأيت انياب الليث بارزة.....فلا تظنن ان الليث يبتسم

تابع القراءة

لماذا يتمسك الحاكم العربي بالسلطة

لماذا يتمسك الحاكم العربي بالسلطة
الكاتب: أ./ عبد الرحمن مصلح
إذا وجَّهنا هذا السؤال إلى عيِّنة من المثقفين، فسوف تختلف إجاباتهم عن إجابات غير المثقفين، والسبب في ذلك أن غير المثقفين وهم الكثرة الكاثرة في الشعوب هي الأقرب إلى تقبُّل الرسالة الإعلاميَّة الرسميَّة أو الشفهيَّة التي يسرِّبُها الحاكم العربي عبر أجهزته داخل الدولة، بحيث تبدو صورتُه أمام هذه الأغلبيَّة مختلفة تمامًا عن تلك الصورة عند المثقفين، نقطة البداية أن الحاكم العربي عادة لا يستمدُّ شرعيتَه من الشعب عن طريق صناديق الانتخاب وإنما تسنده تحالفاته الداخليَّة وولاءاته الخارجيَّة، وقد سادت نظرية الحكم الإلهي في العالم العربي

تابع القراءة

التغيير العربي والمساحات الإسلامية

رضوان السيد

في غمار الاندفاعات التغييرية العربية، طرحت المسألة الإسلامية من جديد في معرضين: معرض التخوف من استيلاء الإسلاميين (والمقصود الإخوان وتفرعاتهم) على المشهد والانتخابات بسبب حسن تنظيمهم، ومعرض التفكير في الحالة التركية باعتبارها نموذجا حيث يمسك الجيش والآيديولوجيا العلمانية بالدولة، وتدير قوى إسلامية (معتدلة) النظام السياسي استنادا إلى فوزها في انتخابات حرة. وفي حين انخفضت المخاوف أو الهواجس دون أن تزول بالنسبة للمسألة الأولى (= غلبة الإخوان) وبالنسبة لتونس أكثر من مصر؛ فإن اعتبار تركيا وما حصل فيها بعد عام 2003 (تاريخ وصول حزب العدالة والتنمية

تابع القراءة

ثورات... ثورات... ثم ماذا بعد؟!

ثورات... ثورات... ثم ماذا بعد؟!
الولايات القومية السودانية المتحدة

بين الحلم والواقع مسافة فاصلة، وبين التمنيات والإمكانيات بون شاسع، وبين القلب والعقل تباين واضح في الحياة والسياسة والحب والحرب والحقيقة والخيال. وبين الثورة والدولة وبين الشارع والحكم.

هذا ما سيكتشفه الجميع عندما تهدأ العواطف وينحسر غبار العواصف وتهدأ الرياح وينتقل الشباب من ميادين الثورات والحرية والتحرر إلى أرض الواقع ومن سيل المطالب وفيضان العواطف إلى عالم الممارسة العملية ومقتضيات تقديم التنازلات والتعامل مع لغة الأرقام وحقائق الأوضاع وحاجات الناس وأولوياتهم وفق معادلة

تابع القراءة

سورية: لا عودة إلى الوراء

سورية: لا عودة إلى الوراء

حسام عيتاني

اختار الحكم في سورية أن يبعث قواته لمواجهة المطالب الشعبية في مدينة درعا بدل الاستجابة لاستحقاقات الإصلاح والتغيير.

أراد السوريون الاحتكام إلى التحرك السلمي لتوسيع رقعة الحريات، فجاء الرد من خلال مواجهات أدت إلى سقوط عشرات القتلى في أقل من أسبوع.

لا معنى لمساءلة صغار مؤيدي الحكم في سورية عن سبب سلوكهم المتناقض بين

تابع القراءة

حمّى الطائفية من جديد

حمّى الطائفية من جديد

عبدالعزيز بن عثمان التويجري

في السنوات التي أعقبت سقوط نظام البعث في العراق، تفجّرت مكبوتات طائفية كانت كامنة في نفوس شريحة واسعة من المواطنين الشيعة للانتقام من المنتمين الى النظام والطائفة التي ينتمي إليها رأس النظام. وقابل هذا ردودُ فعل عنيفة من الجهة الأخرى، فتحولت العراق إلى ساحة اقتتال دموي بشع وانقسامات متناحرة.

وكنت قد نددت في مقالاتي وتصريحاتي الصحافية، كما نددت الإيسيسكو أيضاً في بيانات أصدرتها، طوال السنوات الماضية، بهذه الحمّى الطائفية، وحذرت من عواقبها الخطيرة على التعايش بين المسلمين سنّة وشيعة في المنطقة برمّتها. وقد حدث ما كنت قد حذرت وحذرت الإيسيسكو منه، وشاطرني هذا التحذير عقلاء

تابع القراءة

الشبكة العربية لحقوق الإنسان تتهم القرضاوي بإثارة الفتنة في البحرين وترفض فتواه بقتل القذافي

الشبكة العربية لحقوق الإنسان تتهم القرضاوي بإثارة الفتنة في البحرين وترفض فتواه بقتل القذافي

القاهرة ـ 'القدس العربي' ـ من محمد نصر كروم: قالت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان، أنه ينبغي على الشيخ يوسف القرضاوي ان يتوقف عن بث الطائفية والتغاضي عن الأنظة القمعية في العالم العربي، حيث وصف ثورة الشعب

تابع القراءة

القذافي ومقولة 'لا تقربوا الصلاة' عبد الباري عطوان

القذافي ومقولة 'لا تقربوا الصلاة'
عبد الباري عطوان

تشهد المنطقة العربية هذه الايام سلسلة من الانفجارات لبراكين الغضب الشعبي لم يتوقعها احد حتى في احلام اليقظة، بحيث بات من الصعب، بل من المستحيل على المواطن العربي عدم متابعتها، ناهيك عن اجهزة الاعلام، والعربية منها خاصة.
الخطورة تكمن في اختلاط الامور، وحالة الاستقطاب المتفاقمة في اوساط النخبة

تابع القراءة

قائد أمريكي: قدراتنا هزيلة في مواجهة حرب الإنترنت

أنظمة المعلومات الأمريكية تتعرض يوميا لملايين الهجمات

حذر قائد عسكري أمريكي بارز من أن الجيش الأمريكي تنقصه الكفاءات البشرية و الموارد اللازمة لحماية البلاد من خطر هجمات اليكترونية منسقة عبر الإنترنت.

وقال الجنرال ألكسندر كيث المسؤول عن قيادة الحرب الاليكترونية في وزارة الدفاع الأمريكية في إفادة امام لجنة بالكونجرس إن أنظمة الكمبيوتر الحكومية الأمريكية تتعرض يوميا لملايين الهجمات الاليكترونية.

ووصف الجنرال قدرة الجيش على حماية شبكات البنتاغون من أي هجوم منظم

تابع القراءة

مخطط برنارد لويس لتقسيم العالم العربى

مخطط برنارد لويس لتقسيم العالم العربى

 
بقلم م. فتحي شهاب الدين 

 
الذين لم يقرءوا التاريخ يظنون ما صنعته أمريكا بالعراق من احتلال وتقسيم أمرًا مفاجئًا جاء وليد الأحداث التي أنتجته، وما يحدث الآن في جنوب السودان له دوافع وأسباب، ولكن الحقيقة الكبرى أنهم نسوا أن ما يحدث الآن هو تحقيق وتنفيذ للمخطط الاستعماري الذي خططته وصاغته وأعلنته الصهيونية والصليبية العالمية؛ لتفتيت العالم الإسلامي، وتجزئته وتحويله إلى "فسيفساء ورقية" يكون فيه الكيان

تابع القراءة

لماذا تحصل انتفاضات الشعوب؟

 

لماذا تحصل انتفاضات الشعوب؟

الفيلسوف الأميركي في كتاب جديد عن العدالة والحرية

«العدالة» - المؤلف: جون رولس John Rawls

باريس: هاشم صالح

لماذا تحصل الانتفاضات العربية؟ لماذا تنفجر الواحدة بعد الأخرى؟ لا ريب في أن هناك عدة عوامل تقف وراء ذلك وليس عاملا واحدا. لكن ربما كان العامل الأول هو البحث عن العدالة والحرية والكرامة ولقمة الخبز. إنه الشعور بالظلم والقهر ورؤية جماعة السلطة ينهبون البلاد وأنت لا تستطيع أن تأكل.. وإلا فلماذا أحرق محمد البوعزيزي نفسه؟

مؤلف هذا الكتاب، جون رولس، هو واحد من أهم المفكرين في الولايات المتحدة الأميركية والغرب كله. وقد كان أستاذا كبيرا في جامعات برنستون، وأكسفورد، وكورنيل، وهارفارد، قبل أن يتقاعد عام 1995. وهو يعتبر أحد أكبر الفلاسفة السياسيين في القرن العشرين. والواقع أن فكره يهيمن على الفلسفة الأخلاقية

تابع القراءة

الثورات العربية بعيون 17 مثقفا أميركيا

الثورات العربية بعيون 17 مثقفا أميركيا

يعتقدون أن الجني خرج من القمقم وعلى إدارتهم أن تحسن القراءة

واشنطن: محمد علي صالح

مفاجأة الانتفاضات العربية باغتت العالم وفاجأت الأميركيين وغير الأميركيين، كما فاجأت العرب أنفسهم. ثلاثة أشهر فقط تفصلنا عن حالة السبات العربي الكبير، حدث خلالها ما لم يكن في الحسبان، سواء في تونس أو مصر أو ليبيا، أو حتى اليمن وبلدان أخرى. فترة

تابع القراءة